《狂飆》的高啟強(qiáng)帶火了《孫子兵法》,。
在劇中,，高啟強(qiáng)明言，自己之所以有對(duì)付各種人的辦法,，就是因?yàn)樽x了安欣警官推薦自己閱讀的書,，尤其是《孫子兵法》,。
圖片截取自電視劇《狂飆》
最近,，也有媒體報(bào)道稱,，無(wú)論是線下還是線上，書店里的《孫子兵法》銷量都大增,，很多賣家甚至直接打出了“高啟強(qiáng)同款”的旗號(hào),。問(wèn)題是，《孫子兵法》（《孫子》）真的有那么神奇嘛,，看孫子兵法,，真就能“品啟強(qiáng)人生”？
先給答案：抱著這樣的想法讀《孫子》大概是沒(méi)啥用的,。做人還是得老老實(shí)實(shí),、勤勤懇懇。
這事兒,，得從《孫子》到底是個(gè)啥講起,。
現(xiàn)在，很多人把《孫子》看成是傳統(tǒng)文化典籍中的“頂流”,，其地位能與《周易》,、《道德經(jīng)》相提并論。
如果不是為了做學(xué)問(wèn),，一個(gè)人讀《孫子》,，大多是為“以弱勝?gòu)?qiáng)”；讀《周易》,，大多是為了琢磨不可琢磨的命運(yùn),；讀《道德經(jīng)》則是用“無(wú)為”來(lái)舔舐打拼后的一身傷口。這三本書,，基本就組成了“成功學(xué)”快速入門教科書,。
《孫子》到底是否實(shí)用？這個(gè)問(wèn)題在歷史上能得到的實(shí)證很少,。
實(shí)際上，《孫子兵法》的作者到底是誰(shuí),，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都是存在爭(zhēng)議的：到底是后世所謂的“武圣”孫武,，還是神秘的賽馬軍師孫臏，爭(zhēng)論不一,。后來(lái),，出土的竹簡(jiǎn)分清了兩部不同的古書。大家這才知道,，有了“吳孫子”孫武和“齊孫子”孫臏的分別,。
銀雀山《孫子兵法》漢簡(jiǎn)。圖片來(lái)源：綜藝《國(guó)家寶藏》（第二季）
有意思的是,，如果我們讀史書就會(huì)發(fā)現(xiàn),，孫武最出名的“軍事表現(xiàn)”，是在吳王闔閭的宮廷里,，讓宮女演示士兵操練,。孫武的實(shí)戰(zhàn)功績(jī)，主要是作為軍師,，協(xié)助吳國(guó)軍隊(duì)攻破楚國(guó)的郢都,。不過(guò)，在這場(chǎng)戰(zhàn)役里真正出風(fēng)頭的人,，是“一夜白頭”的伍子胥,。
當(dāng)然，要說(shuō)孫武的兵法“沒(méi)用”,，也是不客觀的,。這事兒還得從名將韓信說(shuō)起。
楚漢相爭(zhēng)的時(shí)候,，韓信曾經(jīng)統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)在北方地區(qū)作戰(zhàn),。有一次，他的部隊(duì)與趙國(guó)名將陳馀的大軍,，在井陘口這個(gè)地方相遇,，列陣對(duì)戰(zhàn)。
不過(guò),，韓信的布陣非常奇怪,。他讓士兵背對(duì)河流排開，這個(gè)做法違反一般兵法布陣規(guī)矩,?？墒亲詈螅n信的部隊(duì)依然大獲全勝,。戰(zhàn)后,，將軍們向韓信請(qǐng)教得勝的原因。韓信答曰：“兵法上說(shuō)過(guò)：陷之死地而后生,，置之亡地而后存”,。
韓信在這里說(shuō)的兵法，就是《孫子》,。這句話在《九地篇》當(dāng)中說(shuō)成“投之亡地然后存,，陷之死地然后生”。從這個(gè)意義上說(shuō)，韓信井陘之戰(zhàn)的勝利,，就是直接運(yùn)用《孫子》的最輝煌戰(zhàn)例,。
再往后，《孫子》的實(shí)用性就不免讓人懷疑了,。漢代初年曾命令張良和韓信整理兵書,，當(dāng)時(shí)流傳的兵書已經(jīng)有一百八十二家，最后刪定為三十五家,。
在如此眾多的兵法書中,，不乏像《司馬法》這樣重視軍事管理的著作，有《尉繚子》這樣強(qiáng)調(diào)軍事編制與指揮的著作,，有《六韜》這樣專研騎步戰(zhàn)車等不同戰(zhàn)術(shù)的實(shí)用性著作,。
在《漢書·藝文志》中還包括箭術(shù)、劍道,、陰陽(yáng)五行等各種軍事技術(shù)著作,。而《孫子》探討的是一般性的軍事原則，而且充滿了哲學(xué)思辨的氣味,。
不少前代學(xué)者指出過(guò),，《孫子》與《道德經(jīng)》的權(quán)謀思想似乎有內(nèi)在一致性。唐代還有一位著名的《孫子》的注釋者李筌,，他自己就是一個(gè)道教徒,，把兵法與道術(shù)融為一爐。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),，《孫子》作為兵法學(xué)課程上的必讀書目仍有價(jià)值,，但作為實(shí)戰(zhàn)指導(dǎo)，在漢初已經(jīng)有刻舟求劍的感覺了,。
后世,，仍然對(duì)《孫子》推崇備至。這是兩方面原因?qū)е碌摹?/p>
首先,，確實(shí)有很多歷史名人追捧《孫子》,。有意思的是，這些名人,，絕大多數(shù)并非軍事專家,。古代給《孫子兵法》作注的人很多，其中最有名的是所謂的《十一家注孫子》：曹操,、孟氏,、李筌、賈林,、杜佑、杜牧、陳皞,、梅堯臣,、王皙、何氏和張預(yù),。
這11個(gè)人中能稱得上名將的,，只有曹操。其余10位,，只有唐朝杜佑當(dāng)過(guò)節(jié)度使,，有實(shí)際指揮軍隊(duì)的經(jīng)驗(yàn)，不過(guò)僅有的戰(zhàn)績(jī)就是失敗,。
入宋以后,，抑制武人，但考慮到邊境的軍事威脅,，朝廷又確實(shí)對(duì)軍事才能有專門的需要,。結(jié)果，造成了“士大夫人人言兵”的局面,，也就是大談兵法,，拿出《孫子》來(lái)研究的，都是一群從未領(lǐng)兵行軍的書生,。北大教授李零在分析《孫子》的時(shí)候,，就強(qiáng)調(diào)過(guò)，不要把“（紙上）談兵”和“用兵”混為一談,。
就拿“十一家”里的杜牧來(lái)說(shuō)吧,，他是杜佑的孫子，比起祖父來(lái),，他更沒(méi)有實(shí)際軍事經(jīng)驗(yàn),。但“小杜”卻敢毫不留情地批評(píng)名將曹操對(duì)《孫子》的注解。
曹操在《孫子·謀攻》篇注解“十則圍之”的時(shí)候,，很得意地說(shuō),，如果敵方大將能力不行，也不用十倍兵力來(lái)包圍,，一倍就夠了,。當(dāng)年我在下邳活捉呂布就是這樣成功的。而杜牧就揭了曹操的短,，說(shuō)呂布是被部將出賣才失敗的,。
其實(shí)，被曹操自己一筆帶過(guò)的“戰(zhàn)斗實(shí)操”,，才是下邳之戰(zhàn)的核心,。這當(dāng)然是杜牧（和我們都）無(wú)法知曉的了。
圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)
除了名人光環(huán)的加持,，另一個(gè)讓《孫子》經(jīng)久不衰的原因就是“干脆脫離實(shí)際”,，不用兵法來(lái)指揮打仗，而是用兵法來(lái)指導(dǎo)人生,。
《狂飆》劇中的高啟強(qiáng)顯然不是把《孫子》活學(xué)活用到個(gè)人生活中的第一人,。上世紀(jì)八十年代，《孫子》迎來(lái)一波傳統(tǒng)回潮的高峰,，直接的原因是傳說(shuō)日本商人把《孫子》運(yùn)用到商戰(zhàn)里來(lái)——據(jù)說(shuō)松下公司的老板松下幸之助就是《孫子》的忠實(shí)擁躉,；后來(lái)又流傳說(shuō)，美國(guó)西點(diǎn)軍校也教《孫子》……
其實(shí),，與其說(shuō)學(xué)習(xí)《孫子》能造就了某些人的成功,，不如說(shuō)是這些人的成功造就了一部充滿空泛的“人生大道理”的《孫子兵法》。熱捧《孫子兵法》的人,，很多會(huì)一眼被書中“兵以詐立”的原則吸引,，但是正如李零教授在《我讀孫子》中所說(shuō)的：借刀殺人、趁火打劫,、無(wú)中生有,、笑里藏刀……這些還要（我）教嗎？
值得一提的是,，在劇中,，安欣警官曾經(jīng)在高啟強(qiáng)的書架上，發(fā)現(xiàn)了一本《紅樓夢(mèng)》,。
圖片截取自電視劇《狂飆》
這本書雖然不在安警官給他開出的“書單”上，但想必也是高啟強(qiáng)常常翻看的,。
《紅樓夢(mèng)》第二回里,，賈雨村誤闖智通寺，讀到過(guò)一副對(duì)聯(lián)：“身后有余忘縮手,，眼前無(wú)路想回頭,。”這恐怕是高啟強(qiáng)更需要學(xué)習(xí)的人生智慧吧。
文章出處：科普中國(guó)
